وسواء تطلب اثنين تقول سواء زيد وعمر و في معنى ذوا سواء زيد وعمر و لأن سواء مصدر فلا يجوز أن يرفع بعدها إلا على الحذف تقول عدل زيد وعمر و والمعنى ذوا عدل زيد وعمر و لأن المصادر ليست بأسماء الفاعلين وإنما ترفع الأسماء أوصافها فأما إذا رفعتها المصادر فهي على الحذف كما قالت الخنساء

% ترتع ما غفلت حتى إذا ادكرت % % فإنما هي إقبال وإدبار % أي ذات إقبال وإدبار وهذا قول الزجاج وأما سيبويه فقال جعلها الإقبال والإدبار على سعة الكلام | واستوى الشيئان وتساويا تماثلا | وسويته به وساويت بينهما وسويت وساويت الشيء وساويت به واستويته به عن ابن الأعرابي وأنشد اللحياني للقناني في أبي الحجناء

% فإن الذي يسويك يوما بواحد % % من الناس أعمى القلب أعمى بصائره % وهما سواآن وسيان أي مثلان | قال سيبويه سألته عن قولهم لا سيما فزعم أنه لا مثل زيد وما لغو قال لا سيما زيد كقولك دع ما زيد كقوله تعالى مثلا ما بعوضة البقرة 26 | وحكى اللحياني ما هو لك بسي أي بنظير وما هم لك بأسواء وكذلك المؤنث ما هي لك بسي | وقال ويقولون لاسي لما فلان ولاسي لمن فعل ذاك ولاسيك إذا فعلت ذاك وما هن لك بأسواء وقال أبو ذؤيب

% وكأن سيان ألا يسرحوا نعما % أو يسرحوه بها واغبرت السوح % معناه سيان أن لا يسرحوا نعما وأن يسرحوه بها لأن سواء وسيان لا يستعمل إلا بالواو فوضع أبو ذؤيب أو هنا موضع الواو ومثله قول الآخر

% فسيان حرب أو تبوءوا بمثله % % وقد يقبل الضيم الذليل المسير %