وأما من قال والأمس فنصب فإنه لم يضمنه معنى اللام فيبنيه لكنه عرفه كما عرف اليوم بها وليست هذه اللام في قول من قال والأمس فنصب هي تلك اللام التي في قول من قال والأمس فجر تلك لا تظهر أبدا لأنها في تلك اللغة لم تستعمل مظهرة ألا ترى أن من ينصب غير من يجر فكل منهما لغة وقياسهما على ما نطق به منها لا تداخل أختها ولا نسبة في ذلك بينها وبينها |

| السين والطاء والياء ط س ي

| طست نفسه طسيا وطسيت تغيرت من أكل الدسم |

| مقلوبه ط ي س

الطيس الكثير من الطعام والشراب والعدد وقيل هو الكثير من كل شيء | والطيس ما على الأرض من التراب والغمام وقيل ما عليها من الذباب والنمل وجميع الأنام |

| السين والدال والياء س د ي

| السدي خلاف لحمة الثوب وقيل أسفله وقيل ما مد منه واحدته سداة | والأسدي كالسدي | وقد سداه لغيره وتسداه لنفسه | وأسدي بينهم حديثا نسجه وهو على المثل | والسدي الشهد يسديه النحل على المثل أيضا | والسدي ندا الليل | وسديت الليلة فهي سدية وقلما يوصف به | وقيل السدى والندى واحد وجمعه أسداء قال غيلان الربعي

% كأنها لما رآها الراء % عقبان دجن في ندى وأسداء % % ومكان سد كند