معناه سوف تسألون عن شكر ما جعل الله لكم من الشرف والذكر وهما يتساءلان | فأما ما حكاه أبو علي عن أبي زيد من قولهم اللهم أعطنا سألاتنا فإنما ذلك على وضع المصدر موضع الاسم ولذلك جمع وقد يخفف على البدل فيقولون سال يسال وهما يتساولان والعرب قاطبة تحذف الهمز منه في الأمر فإذا وصلوا بالفاء أو الواو همزوا | وحكى الفارسي أن أبا عثمان سمع من يقول إسل يريد اسأل فيحذف الهمزة ويلقي حركتها على ما قبلها ثم يأتي بألف الوصل لأن هذه السين وإن كانت متحركة فهي في نية السكون وهذا كقول بعض العرب الاحمر فيخفف الهمزة بأن يحذفها ويلقي حركتها على اللام قبلها وقد أنعمت شرح ذلك في كتاب المخصص فأما قول بلال بن جرير

% إذا ضفتهم أو سايلتهم % وجدت بهم علة حاضره % % فإن أحمد بن يحيى لم يعرفه فلما فهم قال هذا جمع بين اللغتين فالهمزة في هذا في الأصل وهي التي في قولك سألت زيدا والياء هي العوض والفرع وهي التي في قولك سألت زيدا فقد تراه كيف جمع بينهما في قوله سآيلتهم قال فوزنه على هذا فعايلتهم وهذا مثال لا يعرف له في اللغة نظير وقوله تعالى ^ ( وقفوهم إنهم مسئولون ) ^ الصافات 24 قال الزجاج سؤالهم سؤال توبيخ وتقرير لإيجاب الحجة عليهم لأن الله تعالى عالم بأعمالهم وقوله فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان الرحمن 39 أي لا يسأل ليعلم ذلك منه لأن الله تعالى قد علم أعمالهم | والسول ما سألته وفي التنزيل قد أوتيت سؤلك طه 36 | والسولة كالسول عن ابن جني |

| مقلوبه أ س ل

| الأسل نبات له أغصان بلا ورق وقال أبو زياد الأسل من الأغلاث وهو يخرج قضبانا دقاقا ليس لها ورق ولا شوك إلا أن أطرافها محددة وليس لها شعب ولا خشب ولا يكاد ينبت إلا في موضع فيه ماء أو قريب من ماء واحدته أسلة | والأسل الرماح على التشبيه في اعتداله وطوله واستوائه ودقة أطرافه والواحد