تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معناه أن من اتبع هدى الله سلم من عذابه وسخطه والدليل على أنه ليس بسلام أنه ابتداء لقاء وخطاب | والسالم في العروض كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه كسلامة الجزء من القبض والكف وما أشبهه والسلام من أسماء الله عز وجل لسلاميه من النقض والعيب والفناء حكاه ابن قتيبة وقوله تعالى ^ ( لهم دار السلام عند رببهم ) ^ الأنعام 127 قال بعضهم السلام الله ودليله السلام المؤمن المهيمن وقال الزجاج سميت الجنة دار السلام لأنها دار السلامة الدائمة التي لا تنقطع | ورجل سليم سالم والجمع سلماء وقوله تعالى إلا من أتى الله بقلب سليم الشعراء 89 أي سليم من الكفر | وسلمه الله من الأمر وقاه إياه وحكى سيبويه لا أفعل ذلك بذي تسلم قال أضيف فيه ذو إلى الفعل وكذلك بذي تسلمان وبذي تسلمون والمعنى لا أفعل ذلك بذي سلامتك وذو هنا الأمر الذي يسلمك ولا يضاف ذو إلا إلى تسلم كما أن لد لا تنصب إلا غدوة | وأسلم إليه الشيء دفعه وأسلم الرجل خذله وأسلمه لما به تركه | والسلم لدغ الحية | والسليم اللديغ فعيل من السلم والجمع سلمى وقد قيل هو من السلامة وإنما ذلك على التفاؤل له بها خلافا لما يحذر عليه منه وقيل إنما سمي اللديغ سليما لأنه مسلم لما به عن ابن الأعرابي وقد يستعار السليم للجريح انشد ابن الأعرابي

% وطيري بمخراق أشم كأنه % % سليم رماح لم تنله الزعانف % وقيل السليم الجريح المشفي على الهلكة أنشد ابن الأعرابي

% يشكو إذا شد له حزامه % شكوى سليم ذربت كلامه % وقد يكون السليم هنا اللديغ وسمي موضع نهش الحية منه كلما على الاستعارة والسلم والسلم الصلح فأما قول الأعشى

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٨ · الصفحة ٥١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٨ · ص ٥١٣