وبصر القلب نظره وخاطره | والبصيرة عقيدة القلب وقيل البصيرة الفطنة تقول العرب أعمى الله بصائره أي فطنه عن ابن الأعرابي وفي حديث ابن عباس أن معاوية لما قال لهم يا بني هاشم تصابون في أبصاركم قالوا له وأنتم يا بني أمية تصابون في بصائركم | وفعل ذلك على بصيرة أي على عمد وعلى غير بصيرة أي على غير يقين | وإنه لذو بصر وبصيرة في العبادة عن اللحياني وإنه لبصير بالأشياء أي عالم بها عنه أيضا ورجل بصير بالعلم كذلك وقوله صلى الله عليه وسلم اذهب بنا إلى فلان البصير وكان أعمى قال أبو عبيد يريد به المؤمن وعندي أنه صلى الله عليه وسلم إنما ذهب إلى التفاؤل لأن لفظ البصر أحسن من لفظ العمى ألا ترى إلى قول معاوية والبصير خير من الأعمى | واستبصر في رأيه وتبصر تبين ما يأتيه من خير وشر أي أتوا ماأتوه وهم قد تبين لهم أن عاقبته عذابهم | وبصر بصارة صار ذا بصيرة | وبصره الأمر تبصيرا وتبصرة فهمه إياه | والبصيرة الشاهد هذه عن اللحياني وحكى اجعلني بصيرة عليهم بمنزلة الشهيد قال وقوله تعالى بل الإنسان على نفسه بصيرة القيامة 14 له معنيان إن شئت كان الإنسان هو البصيرة على نفسه أي الشاهد وإن شئت جعلت البصيرة هنا غيره فعنيت به يديه ورجليه ولسانه لأن كل ذلك شاهد عليه يوم القيامة وقول توبة

% وأشرف بالقور اليفاع لعلني % % أرى نار ليلى أو يراني بصيرها % % قيل يعني كلبها لأن الكلب من أحد الحيوان بصرا | والبصر الناحية مقلوب عن الصبر وبصر الكماة وبصرها حمرتها قال

% ونفض الكمء فأبدى بصره % % وبصر كل شيء غلظه وبصره وبصره جلده حكاه جميعا اللحياني عن الكسائي وقد غلب على جلد الوجه