تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| الشين والدال والنون ش د ن

شدن الصبي والخشف وجميع ولد الظلف والخف والحافر يشدن شدونا قوي وترعرع وملك أمه فمشى معها | وظبية مشدن ذات شادن يتبعها وكذلك غيرها من الظلف والخف والحافر والجمع مشادن على القياس ومشادين على غير القياس | وشدن موضع باليمن والإبل الشدنية منسوبة إليه قال العجاج

% والشدنيات يساقطن النعر % % وقيل شدن فحل باليمن عن ابن الأعرابي قال وإليه تنسب هذه الإبل | والشدن بسكون الدال شجر له سيقان خوارة غلاظ ونور شبيه بنور الياسمين في الخلقة إلا أنه أحمر مشرب وهو أطيب من الياسمين |

| مقلوبه د ش ن

| داشن معرب من الدشن وليس من كلام أهل البادية كأنهم يعنون به الثوب الجديد الذي لم يلبس أو الدار الجديدة التي لم تسكن ولا استعملت |

| مقلوبه ن ش د

| نشد الضالة ينشدها نشدة ونشدانا طلبها وعرفها وأنشدها عرفها وقيل أنشدها استرشد عنها قال الشاعر

% ويصيخ أحيانا كما استمع % المضل لصوت ناشد % % الناشد هنا المعرف وقيل الطالب لأن المضل يشتهي أن يجد مضلا مثله ليتعزى به وهذا كقولهم الثكلى تحب الثكلى | والناشدون الذين ينشدون الإبل فيحبسونها على أربابها

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٨ · الصفحة ٢٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٨ · ص ٢٨