تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في أن المراد معنى الكثرة وذلك أمدح لأنه إذا قرئ الأضياف وهم قليل بمراجل الحي فما ظنك لو نزل به الضيفان الكثيرة والأنثى ضيفة قال البعيث

% لقى حملته أمه وهي ضيفة % فجاءت بيتن للضيافة أرشما % % وحرفه أبو عبيدة فعزاه إلى جرير | واستضفته طلبت إليه الضيافة قال أبو خراش

% يطير إذا الشعراء صابت بجنبه % % كما طار قدح المستضيف الموشم % وكان الرجل إذا أراد أن يستضيف دار بقدح موشم ليعلم أنه مستضيف | والضيفن الذي يتبع الضيف مشتق منه عند سيبويه وجعله أبو زيد من ض ف ن وقد تقدم | وضاف إليه مال ودنا وكذلك أضاف | قال ساعدة بن جؤية يصف سحابا

% حتى أضاف إلى واد ضفادعه % % غرقى ردافى تراها تشتكي النشجا % % وضافني الهم كذلك | والمضاف الملصق بالقوم الممال إليهم وليس منهم وكل ما أميل إلى شيء وأسند إليه فقد أضيف قال امرؤ القيس

% فلما دخلناه أضفنا ظهورنا % % إلى كل حاري قشيب مشطب % والنحويون يسمون الباء حرف الإضافة وذلك أنك إذا قلت مررت بزيد فقد أضفت مرورك إلى زيد بالباء | وضافت الشمس تضيف ضيفا وضيفت وتضيفت دنت للغروب وقربت وفي الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إذا تضيفت الشمس وضاف السهم عدل

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٨ · الصفحة ٢٣٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٨ · ص ٢٣٠