والرفض والرفض من الماء واللبن الشيء القليل يبقى في القربة وهو مثل الجرعة والجمع أرفاض عن اللحياني | والرفض دون الملء بقليل عن ابن الأعرابي وأنشد

% فلما مضت فوق اليدين وحنقت % إلى الملء وامتدت برفض غصونها % % والرفض القوت مأخوذ من الرفض الذي هو القليل من الماء واللبن |

| مقلوبه ف ر ض

| فرضت الشيء أفرضه فرضا وفرضته للتكثير أوجبته وقوله تعالى سورة أنزلناها وفرضناها النور 1 ويقرأ وفرضناها فمن قرأ بالتخفيف فمعناه ألزمناكم العمل بما فرض فيها ومن قرأ بالتشديد فعلى وجهين أحدهما على معنى التكثير على معنى أنا فرضنا فيها فروضا وعلى معنى بينا وفصلنا ما فيها من الحلال والحرام | وافترضه كفرضه والاسم الفريضة | وفرائض الله حدوده التي أمر بها ونهى عنها وكذلك الفرايض في الميراث وقوله تعالى وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا النساء 118 وقال الزجاج معناه مؤقتا | والفريضة من الإبل والبقر ما بلغ عدده الزكاة | وأفرضت الماشية وجبت فيها الفريضة | ورجل فارض وفريض عالم بالفرائض كقولك عالم وعليم عن ابن الأعرابي | والفرض العطية وقيل ما أعطيته بغير قرض | وأفرضت الرجل أعطيته | والفرض جند يفترضون والجمع الفروض | والفارض الضخم من كل شيء | ولحية فارض وفارضة ضخمة وشقشقة وسقاء فارض كذلك وبقرة فارض مسنة وفي التنزيل إنها بقرة لا فارض ولا بكر البقرة 68 قال

% لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا % تجر إليه ما تقوم على رجل % يعني بقرة هرمة وقد يستعمل الفارض في المسن من غير البقر فيكون للمذكر