قال الاخفش زعم الخليل ان الاكفاء هو الاقواء قال وقد سمعته من غيره من اهل العلم قال وسالت العرب الفصحاء عن الاكفاء فاذا هم يجعلونه الفساد فى اخر البيت والاختلاف من غير ان يحدوا فى ذلك شيئا الا انى رايت بعضهم يجعله اختلاف الحروف فانشدته كان فا قارورة لم تعفص منها حجاجا مقلة لم تلخص كان صيران المهى المنقز فقال هذا هو الاكفاء وانشده اخر قوافى على حروف مختلفة فعابه ولا اعلمه الا قال له قد اكفات قال ابن جنى إذا كان الاكفاء فى الشعر محمولا على الإكفاء في غيره وكان وضع الاكفاء انما هو للخلاف ووقوع الشئ على غير وجهه لم ينكر ان يسموا به الإقواء فى اختلاف حروف الروى جميعا لان كل واحد منهما واقع على غير استواء قال الاخفش الا انى رايتهم اذا قربت مخارج الحروف أو كانت من مخرج أحد ثم اشتد تشابهها لم يفطن لها عامتهم يعنى عامة العرب قال والمكفأ فى كلامهم هو المقلوب والى هذا يذهبون قال الشاعر

% ولما اصابني من الدهر نزلة % % شغلت والهى الناس عنى شئونها % )

% اذا الفارغ المكفى منهم دعوته % % ابر وكانت دعوة يستديمها % ) فجعل الميم مع النون لشبهها بها لانهما يخرجان من الخياشيم قال واخبرنى من اثق به من اهل العلم ان ابنة ابى مسافع قالت ترثى اباها وقتل وهو يحمى جيفة ابى جهل بن هشام

% وما ليث غريف و % % اظافير واقدام % )

% كحبي اذ تلاقوا و % % وجوه القوم اقران % )

% وانت الطاعن النجلا ء % % منها مزبد ان % )

% وبالكف حسام صا رم % % ابيض خدام % )

% وقد ترحل بالركب % % فما تخنى بصحبان % )