وحكى اللحيانى الكته اليه فى الرسالة اليكه الاكة وهذا انما هو على إبدال الهمزة ابدالا صحيحا ومن روى بيت زهير

% إلى الظهيرة امر بينهم ليك % ) فانه اراد لئك وهى الرسائل فسره بذلك ثعلب ولم يهمزه لانه حجازى | والملاك الملك لانه يبلغ الرسالة عن الله عز وجل فحذفت الهمزة والقيت حركتها على الساكن قبلها والجمع ملائكة جمعوه متمما وزادوا الهاء للتانيث | وقوله عز وجل و الملك على ارجائها ) انما عنى به الجنس وانما قدمت باب مالكة على باب ملاكة لان مالكة اصل وملاكة فرع مقلوب عنها الا ترى ان سيبويه قدم مالكة على ملاكة فقال وقالوا مالكة وملأكة فلم يكن سيبويه على ما هو به من التقدم والفضل ليبدا بالفرع على الاصل هذا مع قولهم الالوك فلذلك قدمناه والا فقد كان الحكم ان نقدم ملاكة على مالكة لتقدم اللام فى هذه الرتبة على الهمزة فاما قول رويشد

% فابلغ مالكا انا خطبنا % % وانا لم نلائم بعد أهلا % ) فانه ظن ملك الموت من م ل ك فصاغ مالكا من ذلك وهو غلط منه وقد غلط بذلك فى غير موضع من شعره كقوله

% غدا مالك يبغى نسائي كأنما % % نسائى لسهمى مالك غرضان % ) وقوله

% فيارب فاترك لى جهيمة اعصرا % % فمالك موت بالفراق دهانى % ) وذلك انه رآهم يقولون ملك بغير همز وهم يريدون ملاك فتوهم ان الميم اصل وان