وسقاء مجئى كذلك حكاه أبو زيد | قال أبو الحسن ولم أسمعه بالواو والأصل الواو | والجئاوة والجئاء والجياءة وعاء توضع فيه القدر | وقيل هي كل ما وضعت عليه من خصفة أو جلد أو غيره |

| ( مقلوبه [ ج وأ ] )

| جاء يجوء لغة في يجيء | وحكى سيبويه أنا أجوءك وأنبؤك على المضارعة التي حددت في الكتاب المخصص ومثله هو منحدر من الجبل على الإتباع حكاه سيبويه أيضا | وجاء اسم رجل قال أبو داواد الرؤاسي

% ظلت يحابر تدعى وسط أرحلنا % % والمستميتون من جاء ومن حكم % % وإنما أثبته في هذا الباب وإن كانت مادته في الياء أكثر لأن الواو عينا أكثر من الياء |

| ( مقلوبه [ و ج أ ] )

| الوجء اللكز | ووجأه باليد والسكين وجأ ضربه | ووجأ في عنقه كذلك | ووجأ التيس وجأ ووجاء فهو موجوء ووجئ إذا دق عروق خصييه بين حجرين من غير أن يخرجهما | وقيل هو أن يرضهما | وقيل الوجء المصدر والوجاء الاسم وفي الحديث من لم يستطع الباءة فعليه بالصوم فإنه له وجاء ممدود فإن أخرجهما من غير أن يرضهما فهو الخصاء فأما قول عبد الرحمن بن حسان

% فكنت أذل من وتد بقاع % % يشجج رأسه بالفهر واجى % % فإنما أراد واجئ بالهمز فحول الهمزة ياء للوصل ولم يحملها على التخفيف القياسي ؛ لأن الهمز نفسه لا يكون وصلا وتخفيفه جار مجرى تحقيقه فكما لا يصل