وقال أبو زبيد الطائي

% % أم الليث فاستنجوا واين نجاؤكم % % فهذا ورب الراقصات المزعفر % % ونجاه الله وانجاه وفي التنزيل وكذلك ننجي المؤمنين واما قراءة من قرا وكذلك نجى المؤمنين فليس على اقامة المصدر مقام الفاعل ونصب المفعول الصريح لانه عندنا على حذف ما بعد حرف المضارعة في قوله تعالى تذكرون أي تتذكرون ويشهد بذلك ايضا سكون لام نجى ولو كان ماضيا لانفتحت اللام الا في الضرورة وعليه قول المثقب

% % لمن ظعن تطالع من ضبيب % % فما خرجت من الوادي لحين % % أي تتطالع فحذف الثانية على ما مضى | ونجوت به ونجوته وقول الهذلي

% % نجا عامر والنفس منه بشدقه % % ولم ينج الا جفن سيف ومئزرا % % اراد الا بجفن سيف فحذف واوصل | واستنجى منه حاجته تخلصها عن ابن الاعرابي | وانتجى متاعه تخلصة وسلبه عن ثعلب | والنجوة والنجاة ما ارتفع من الأرض فلم يعله السيل فظننته نجاءك | والجمع نجاء وقوله تعالى فاليوم ننجيك ببدنك أي نجعلك فوق نجوة من الأرض أو نلقيك عليها لتعرف | وقال أبو حنيفة المنجى الموضع الذي لا يبلغه السيل | والنجاء السرعة في السير | وقد نجا نجاء | وقالوا النجاء النجاء والنجا النجا فمدوا وقصروا | وقالوا النجاك فادخلوا الكاف للتخصيص بالخطاب ولا موضع لها من الاعراب لان الالف واللام معاقبة للاضافة فثبت انها ككاف ذلك وارايتك زيدا أبو من هو