الجنة ) ^ ^ ( و أمسك عليك زوجك ) ^ وبنو تميم يقولون هي زوجته واباها الاصمعي فقال هي زوج لا غير واحتج بقول الله تعالى ^ ( اسكن أنت وزوجك الجنة ) ^ فقيل له نعم كذلك قال الله فهل قال عز وجل لا يقال زوجة وكانت من الاصمعي في هذا الوجه شدة وعسر وزعم بعضهم انه انما ترك تفسير القرآن لان أبا عبيدة سبقه بالمجاز إليه وتظاهر ايضا بترك تفسير الحديث وذكر الانواء وقال الفرزدق

% % وان الذي يسعى يحرش زوجتي % % كساع إلى اسد الشرى يستبيلها % % وسئل ابن مسعود رضي الله عنه عن الجمل من قوله تعالى ^ ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) ^ فقال هو زوج الناقة وجمع الزوج أزواج وزوجة | وقد تزوج امرأة وزوجته اياها وبها وابى بعضهم تعديتها بالباء | وتزوج في بني فلان نكح فيهم | وتزاوج القوم وازدوجوا تزوج بعضهم بعضا صحت في ازدوجوا لكونها في معنى تزاوجوا | وازدوج الكلام وتزاوج اشبه بعضه بعضا في السجع أو الوزن أو كان لإحدى القضيتين تعلق بالاخرى | وزوج الشيء بالشيء وزوجه إليه قرنه وفي التنزيل ^ ( وزوجناهم بحور عين ) ^ أي قرناهم وانشد ثعلب

% % ولا يلبث الفتيان ان يتفرقوا % % إذا لم يزوج روح شكل إلى شكل % % وقال أبو حنفية هاج المكاء للزواج يعني به السفاد | والزوج الصنف من الشيء وفي التنزيل ^ ( وانبتت من كل زوج بهيج ) ^ وقيل من كل لون حسن وقوله تعالى ^ ( وآخر من شكله أزواج ) ^ قال معناه ألوان من العذاب ووصفه بالأزواج لانه عنى بذلك الانواع من العذاب والاصناف منه | والزوج النمط وقيل الديباج قال لبيد