فاعاد الضمير على معنى الجنسية لا على لفظ الواحد لما كانت الضبع هنا جنسا | وهى الكلمة تميمية وجمعها كلم ولم يقولوا كلم على اطراد فعل فى جمع فعلة | واما ابن جنى فقال بنو تميم يقولون كلمة وكلم ككسرة وكسر | وقوله تعالى واذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) قال ثعلب هى الخصال العشر التي فى البدن والراس وقوله تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات ) ^ قال أبو اسحاق الكلمات والله اعلم اعتراف ادم وحواء بالذنب لانهما قالا + ( ربنا ظلمنا انفسنا ) ^ | وتكلم الرجل تكلما وتكلاما وكلمه كلاما جاءوا به على موازنه الافعال وقد تقدم تعليله فى حرف الحاء | وكالمه ناطقه | وكليمك الذي يكالمك | وتكالم المتقاطعان كلم كل واحد منهما صاحبه ولا يقال تكلما | وقوله تعالى وجعلها كلمة باقية ) قال الزجاج عنى بالكلمة هنا كلمة التوحيد وهى لا اله الا الله جعلها باقية فى عقب إبراهيم لا يزال من ولده من يوحد الله تعالى | ورجل تكلام وتكلامة وتكلامة وكلما جيد الكلام فصيح وقال ثعلب رجل كلمانى كثير الكلام فعبر عنه بالكثرة قال والانثى كلمانية ولا تظير لكلمانى ولا لتكلامة قال أبو الحسن وله عندى نظير وهو قولهم رجل تلقاعة كثير الكلام | والكلم الجرح والجمع كلوم وكلام انشد ابن الاعرابى

% يشكو اذا شد له حزامه % )

% شكوى سليم ذربت كلامه % ) سمى موضع نهش الحية من السليم كلما وانما حقيقته الجرح وقد يكون السليم هنا الجريح فاذا كان كذلك فالكلم هنا اصل لا مستعار