| قال الاخفش والمجرى في الشعر حركة حرف الروى فتحته وضمته وكسرته وليس في الروى المقيد مجرى لانه لا حركة فيه فتسمى مجرى وانما سمى ذلك مجرى لانه موضع جرى حركات الاعراب والبناء | والمجارى اواخر الكلم وذلك لأن حركات الإعراب والبناء إنما تكون هنالك قال ابن جني سمي بذلك لان الصوت يبتدئ بالجريان في حروف الوصل منه ألا ترى انك إذا قلت

% % قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرعا % % فالفتحة في العين هي ابتداء جريان الصوت في الالف وكذلك قولك

% % يا دار مية بالعلياء فالسندى % % تجد كسرة الدال هي ابتداء جريان الصوت في الياء وكذلك قوله

% % هريرة ودعها وإن لام لائمو % % تجد ضمة الميم منها ابتداء جريان الصوت في الواو فأما قول سيبويه هذا باب مجاري اواخر الكلم من العربية وهي تجرى على ثمانية مجار فلم يقصر المجاري هنا على الحركات فقط كما قصر العروضيون المجرى في القافية على حركة حرف الروى دون سكونه لكن غرض صاحب الكتاب في قوله مجارى اواخر الكلم أي احوال أواخر الكلم واحكامها والصور التي تتشكل لها فإذا كانت احوالا واحكاما فسكون الساكن حال له كما ان حركة المتحرك حال له ايضا فمن هنا سقط تعقب من تتبعه في هذا الموضع فقال كيف ذكر الوقف والسكون في المجارى وانما المجارى فيما ظنه الحركات وسبب ذلك خفاء غرض صاحب الكتاب عليه وكيف يجوز ان يسلط الظن على اقل اتباع سيبويه فيما يلطف عن هذا الجلي الواضح فضلا عنه نفسه فيه افتراه يريد الحركة ويذكر السكون هذه غباوة ممن اوردها وضعف نظر وطريقة دل على سلوكه إياها قال أو لم يسمع هذا المتتبع بهذا القدر قول الكافة انت تجري عندي مجرى فلان وهذا جار مجرى هذا فهل يراد بذلك انت تتحرك عندي بحركته أو يراد صورتك عندي صورته