على التعدي نحو جلس واجلسته ونهض وانهضته كما جعل قلب الياء واوا في التقوى والرعوى والثنوى والفتوى عوضا للواو من كثرة دخول الياء عليها وكما جعل لزوم الضرب الاول من المنسرح لمفتعلن وحظر مجيئه تاما أو مخبونا بل توبعت فيه الحركات الثلاث البتة تعويضا للضرب من كثرة السواكن فيه نحو مفعولن ومفعولان ومستفعلان ونحو ذلك مما التقى في آخره من الضروب ساكنان | ورجل اجفيل جبان يهرب من كل شيء فرقا وقيل هو الجبان من كل شيء | واجفل القوم انقلعوا كلهم فمضوا قال أبو كبير

% % لا يجفلون عن المضاف ولو رأوا % % اولى الوعاوع كالغطاط المقبل % % وانجفلوا كاجفلوا | وانجفل الظل ذهب | والجفالة الجماعة من الناس ذهبوا أو جاءوا | ودعاهم الجفلى والاجفلى أي بجماعتهم | وجفل الشعر يجفل جفولا شعث | وجمة جفول عظيمة | وشعر جفال كثير | وجز جفيل الغنم وجفالها أي صوفها عن اللحياني ومنه قول العرب فيما تضعه على لسان الضائنة اولد رخالا وأحلب كثبا ثقالا واجز جفالا ولم تر مثلي مالا قوله جفالا أي اجز بمرة وذلك ان الضائنة إذا جزت فليس يسقط من صوفها إلى الأرض شيء حتى يسقط اجمع | والجفال من الزبد كالجفاء وكان رؤبة يقرأ ^ ( فاما الزبد فيذهب جفالا ) ^ لانه لم يكن من لغته جفأت القدر ولا جفأ السيل | والجفالة الزبد الذي يعلو اللبن إذا حلب وقال اللحياني هي رغوة اللبن ولم يخص وقت الحلب