| وتجرد الفرس وانجرد تقدم الحلبة فخرج منها ولذلك قيل نضا الفرس الخيل اذا تقدمها كانه القاها عن نفسه كما ينضو الإنسان ثوبه عنه | والاجرد الذى يسبق الخيل وينجرد عنها لسرعته عن ابن جنى | ورجل مجرد بتخفيف الراء اخرج من ماله عن ابن الاعرابى | وتجرد العصير سكن غليانه | وخمر جرداء متجردة من خثاراتها وأثفالها عن ابى حنيفة وانشد للطرماح

% فلما فت عنها الطين فاحت % % وصرح اجرد الحجرات صافى % ) | وتجرد للامر جد فيه | وكذلك تجرد فى سيره وانجرد ولذلك قالوا شمر فى سيره | وانجرد به السير امتد وطال | والجراد معروف قال أبو عبيد قيل هو سروة ثم دبا ثم غوغاء ثم خيفان ثم كتفان ثم جراد وقيل الجراد الذكر والجرادة الانثى ومن كلامهم رايت جرادا على جرادة كقولهم رايت نعاما على نعامة قال الفارسى وذلك موضوع على ما يحافظون عليه ويتركون غيره بالغالب اليه من الزام المؤنث العلامة المشعرة بالتانيث وان كان ايضا غير ذلك من كلامهم واسعا كثيرا يعنى المؤنث الذى لا علامة فيه كالعين والقدر والعناق والمذكر الذى فيه علامة التانيث كالحمامة والحية قال أبو حنيفة قال الاصمعى اذا اصفرت الذكور واسودت الاناث ذهب عنه الاسماء الا الجراد يعني أنها اسم لا يفارقها وذهب أبو عبيد في الجراد إلى انه اخر اسمائه كما تقدم | وجرد الجراد الأرض يجردها جردا احتنك ما عليها من النبات فلم يبق منه شيئا وقيل انما سمى جرادا بذلك | فاما ما حكاه أبو عبيد من قولهم ارض مجرودة من الجراد فالوجه عندى ان تكون مفعولة من جردها الجراد كما تقدم والاخر ان يعنى بها كثرة الجراد كما قالوا ارض موحوشة كثيرة الوحش فيكون على صيغة مفعول من غير فعل الا