عرفت باجدث فنعاف عرق علامات كتحبير النماط وقد نفى سيبويه ان يكون افعل من ابنية الواحد فيجب ان يعد هذا فيما فاته من ابنية كلام العرب الا ان يكون جمع الجدث الذي هو القبر على اجدث ثم سمي به الموضع ويروى اجدف بالفاء الجيم والدال والراء ( ج د ر ) | هو جدير بكذا ولكذا اى خليق والجمع جديرون وجدراء والانثى جديرة | وقد جدر جدارة | وانه لمجدرة ان يفعل وكذلك الاثنان والجميع وانها لمجدرة بذلك وبان تفعل ذلك وكذلك الاثنتان والجميع كله عن اللحياني وهذا الأمر مجدرة لذلك ومجدرة منه اى مخلقة | ومجدرة منه ان يفعل كذا اى هو جدير بفعله | وحكى اللحيانى عن ابى جعفر الرؤاسى انه لمجدور ان يفعل ذلك جاء به على لفظ المفعول ولا فعل له | وحكى ما رايت من جدارته ولم يزد على ذلك | والجدرى والجدرى قروح فى البدن تنفط وتقيح | وقد جدر جدرا وجدر وروى اللحيانى جدر يجدر جدرا | وارض مجدرة ذات جدرى | والجدر والجدر سلع تكون فى البدن خلقة وقد تكون من الضرب والجراحات واحدتها جدرة وجدرة وهى الاجدار وقيل الجدر اذا ارتفعت عن الجلد واذا لم ترتفع عنه فهى ندب وقد تدعى الندب