| وثوب مجسد ومجسد مصبوغ بالزعفران وقيل هو الاحمر فاما قول مليح الهذلى

% كان ما فوقها مما علين به % % دماء اجواف بدن لونها جسد % ) اراد مصبوغا بالجساد وهو عندى على النسب إذ لا نعرف لجسد فعلا | والمجسد الثوب الذي يلي جسد المراة فتعرق فيه | والجساد وجع ياخذ في البطن | وصوت مجسد مرقوم على محنة ونغم

| ) مقلوبه ج د س )

| الجادس من كل شئ ما اشتد ويبس كالجاسد | وارض جادسة لم تعمل ولم تحرث من ذلك | وجديس حى من عاد وهم اخوة طسم

| ) مقلوبه س ج د )

| الساجد المنتصب | سجد يسجد سجودا وضع جبهته بالاض | وقوم سجد وسجود وقوله تعالى ( وخروا له سجدا ) هذا سجود اعظام لا سجود عبادة لان بنى يعقوب لم يكونوا ليسجدوا لغير الله عز وجل وقوله تعالى ( و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم ) قال أبو إسحاق السجود عبادة لله تعالى لا عبادة لادم لان الله انما خلق من يعقل لعبادته | والمسجد والمسجد الموضع الذي يسجد فيه وقال الزجاج كل موضع يتعبد فيه فهو مسجد الا ترى ان النبى ص قال جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا وقوله عز وجل ومن اظلم ممن منع مساجد الله المعنى على هذا المذهب انه من اظلم ممن خالف ملة الاسلام وقد كان حكمه الا يجئ على مفعل لان حق اسم المكان والمصدر من فعل يفعل ان يجئ على مفعل لعلة قد ابنتها فى الكتاب المخصص واوضحتها بلفظ سيبويه وشرح الفارسى