واراهم يذهبون في ذلك إلى معنى القوم والجمع لان لفظ الجمع واحد الا ان هذا انما يستعمل اذا كان الموصوف معرفة لا يقولون جيران باكر هذا قول اهل اللغة وعندى انه لا يمتنع جيران باكر كما لا يمتنع جيرانكم باكر | وابكر الورد والغداء عاجلهما | وبكره على اصحابه وابكره عليهم جعله يبكر عليهم | وبكر عجل | وبكر وتبكر وابكر تقدم | والمبكر والباكور جميعا من المطر ما جاء في اول الوسمى | والباكور من كل شئ المعجل المجيء والإدراك والانثى باكورة وباكورة الثمرة منه | وانا اتيك العشية فابكر اى اعجل ذلك قال

% بكرت تلومك بعد وهن في الندى % % بسل عليك ملامتى وعتابى % ) فجعل البكور بعد وهن وقيل انما عنى اول الليل فشبهه بالبكور في اول النهار و قال ابن جنى اصل ب ك ر انما هو للتقدم اى وقت كان من ليل أو نهار فاما قول هذا الشاعر

% بكرت تلومك بعد وهن % ) فوجهه انه اضطر فاستعمل ذلك على اصل وضعه الاول في اللغة وترك ما ورد به الاستعمال الان من الاقتصار به على اول النهار دون اخره وانما يفعل الشاعر ذلك تعمدا له أو اتفاقا وبديهة تهجم على طبعه | والبكيرة والباكورة والبكور من النخل التي تدرك في أول النخل وجمع البكور بكر قال المتنخل الهذلى

% ذلك ما دينك اذ جنبت % % احمالها كالبكر المبتل % ) وصف الجمع بالواحد كانه اراد المبتلة فحذف لان البناء قد انتهى ويجوز ان يكون