استعار الكور لتذليل نفسه اذ كان الكور مما يذلل به البعير ويؤطا ولا كور هناك | وكور الحداد الذي فيه الجمر وهو مبنى من طين | والكور من الابل القطيع الضخم قيل هى مائة وخمسون وقيل مائتان واكثر | والكور القطيع من البقر قال أبو ذؤيب

% ولا شهوب من الثيران افرده % % من كوره كثرة الاغراء والطرد % ) والجمع منهما اكوار | والكور الزيادة | وكار العمامة على الراس كورا لاثها عليه وادارها قال أبو ذؤيب

% وصراد غيم لا يزال كانه % % ملاء باشراف الجبال مكور % ) وكذلك كورها | والمكور والمكورة والكوارة العمامة | وقولهم نعوذ بالله من الحور بعد الكور قيل الحور النقصان والرجوع والكور الزيادة وقيل الكور تكوير العمامة والحور نقضها وقيل معناه نعوذ بالله من الرجوع بعد الاستقامة والنقصان بعد الزيادة | والكوارة لوث تلتاثه المراة على راسها وهو ضرب من الخمرة وقوله انشده الاصمعى لبعض الاغفال

% جافية معوى ملاث الكور % ) يجوز ان يعنى موضع كور العمامة | والكوار والكوارة شئ يتخذ للنحل من القضبان وهو ضيق الراس | وتكوير الليل والنهار ان يلحق احدهما بالاخر وقيل تكوير الليل والنهار تغشية كل واحد منهما صاحبه وقيل ادخال كل واحد منهما فى صاحبه والمعانى متقاربة