نعنى انهم لا يقولون كاد فاعلا أو فعلا فترك هذا من كلامهم لللاستغناء بالشئ عن الشئ وربما خرد ذلك فى كلامهم قال تابط شرا

% فابت إلى فهم وما كدت ائبا % % وكم مثلها فارقتها وهى تصفر % ) هكذا صحة رواية هذا البيت وكذلك هو فى شعره فاما رواية من لا يضبطة وما كنت ائبا ولم اك ائبا لبعده عن ضبطه قال ذلك ابن جنى قال ويؤكد ما روينا نحن مع وجوده فى الديوان ان المعنى عليه الا ترى ان معناه فابت وما كدت اؤؤب فاما كنت فلا وده لها فى هذا الموضع | والا افعل ذلك ولا كيدا ولا هما وحكى سيبويه ان ناسا من العرب يقولون كيد زيد يفعل وقد روى بيت ابى خراش

% وكيد ضياع القف ياكلن جئتى % % وكيد خراش يوم ذلك ييتم % ) قال سيبويه وقد قالوا كدت تكاد فاعتلت من فعل يفعل كما اعتلت مت تموت عن فعل يفعل ولم يجئ كدت تكاد على ما كثر واطرد فى فعل كما لم يجئ مت تموت على ما كثر فى فعل وقوله عز وجل اكاد اخفيها ) يسبتن قال الاخفش معناه اريد اخفيها | والكيد الخبث | كاده كيدا ومكيدة | وهو يكيد بنفسه كيدا اى يسوق وقول ابى ضبة الهذلى

% لقيت لبته السنان فكيه % % منى تكايد طعنة وتايد % ) قال السكرى تكايدة تشدد | وكادت المراة حاضت ومنه حيدث ابن عباس انه نظر إلى جوار كدن فى الطريق فامر ان ينحين | وكاد الرجل قاء