وكذلك : مسم ومسام ، كما أن قولهم : درع دلاص ، وأدرع دلاص ، وناقة هجان ، كسر فيه فعال على فعال من حيث كان فعال وفعيل اختين كلتاهما من ذوات الثلاثة ، وفيه زائدة مدة ثالثة ، فكما كسروا فعيلا على فعال نحو : ظريف وظراف ، وشريف وشراف ، كذلك : كسروا فعالا على فعال فقالوا درع دلاص ، وأدرع دلاص وكذل نظائره ، فقال أبو علي لست أدفع ذلك ولا آباه .

وامرأة نكر ، ولم يقولوا : منكرة ولا غيرها من تلك اللغات .

والنكر ، والنكر : الأمر الشديد . )

والنكرة : خلاف المعرفة .

ونكر الأمر نكيرا ، وأنكره إنكارا ، ونكرا : جهله ، عن كراع .

والصحيح : أن الإنكار . المصدر ، والنكر : الاسم .

واستنكره ، وتناكره ، كلاهما : كنكره ، ومن كلام ابن جني الذي رأى الأخفش في المطي ، من أن المبقاة إنما هي الياء الأولى ، حسن ، لأنك لا تتناكر الياء الأولى إذا كان الوزن قابلا لها .

والإنكار : الاستفهام عما ينكره ، و ذلك إذا انكرت أن تثبت رأي السائل على ما ذكر . أو تنكر أن يكون رأيه على خلاف ما ذكر ، وذلك كقوله : ضربت زيدا ، فتقول منكرا لقوله : أزيدنيه ومررت بزيد ، فتقول : أزيدنيه وجاءني زيد ، فتقول : أزيدنيه قال سيبويه : صارت هذه الزيادة علما لهذا المعنى كعلم الندبة ، قال : وتحركت النون ، لأنها كانت ساكنة ولا يسكن حرفان .

والمنكر من الأمر : خلاف المعروف .

والجمع : مناكير ، عن سيبويه . قال أبو الحسن وإنما ذكر مثل هذا الجمع ، لأن حكم مثله أن يجمع بالواو والنون في المذكر ، وبالألف والتاء في المؤنث .

والنكر ، والنكراء ، ممدود : المنكر .

والتنكر : التغير .

والاسم : النكير .

والنكرة : ما يخرج من الحولاء والخراج من دم أو قيح كالصديد .

ومنكر ، ونكير : فتانا القبور .

وابن نكرة : رجل من تيم ، كان من مدركي الخيل السوابق ، عن ابن الأعرابي .