ووقاه : حماه منه ، والتخفيف أعلى ، وفي التنزيل : ) فوقاهم الله شر ذلك اليوم ( .

والوقاء ، والوقاء ، والوقاية ، والوقاية ، والوقاية ، والواقية : ما وقيته به .

وقال اللحياني : كل ذلك مصدر : وقيته الشيء .

والتوقية : الكلاءة والحفظ ، قال : إن الموقى مثل ما وقيت وقد توقيت ، واتقيت الشيء ، وتقيته أتقيه تقى ، وتقية ، وتقاء : حذرته ، الأخيرة عن اللحياني .

والاسم : التقوى ، التاء بدل من الواو ، والواو بدل من الياء . وقوله تعالى : ) إلا أن تتقوا منهم تقاة ( .

وفي التنزيل : ) و آتاهم تقواهم ( أي جزاء تقواهم ، وقيل : معناه : ألهمهم تقواهم ، وقوله تعالى : ) هو أهل التقوى وأهل المغفرة ( أي : هو أهل أن يتقى عقابه ، وأهل أن يعمل بما بودي إلى مغفرته ، وقوله تعالى : ) يأيها النبي أتق الله ( معناه : اثبت على تقوى الله ودم عليه ، يجوز أن يكون مصدرا ، وأن يكون جمعا ، والمصدر أجود ، لأن في القراءة الأخرى : ) إلا أن تتقوا منهم تقية ( التعليل للفارسي .

فأما قوله :

% ومن يتق فإن الله معه % % ورزق الله مؤتاب وغادي % % فإنه أراد : يتق ، فأجرى تقف من : يتق فإن مجرى علم فخفف ، كقولهم : علم في علم .

ورجل تقي ، من قوم أتقياء ، وتقواء ، الأخيرة نادرة ، ونظيرها : سخواء وسرواء ، وسيبويه منع ذلك كله . وقوله تعالى : ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ( تأويله : إني أعوذ بالله ، فإن كنت تقيا فستتعظ بتعوذي بالله منك . )

وقد تقي تقي والأوقية : زنة سبعة مثاقيل ، وزنة أربعين درهما ، وإن جعلتها فعلية فهي من غير