ولا ادري كيف هذا لأن فعلة وفعلة لا يكونان جمعا لفعلاء ولا هما من ابنية الجمع ، قال : والقوب : جمع قوبة ، وقوبة ، وهذا بين ، لأن فعلا جمع لفعلة وفعلة .

والقوباء ، والقوباء : الذي يظهر في الجسد ويخرج عليه ، وأما قول رؤبة : من ساحر يلقى الحصا في الاكواب بنشرة أثارة كالاقواب فإنه جمع : قوباء على اعتقاد حذف الزيادة على اقواب .

وقوب الشيء : قلعه من أصله .

وتقوب هو : تقلع .

والقائبة ، والقابة : البيضة .

والقوب : الفرخ ، وفي المثل : تخلصت قائبة من قوب يضرب مثلا للرجل إذا انفصل من صاحبه .

ورجل ملئ قوبة : ثابت الدار مقيم .

وقوب من الغبار : أي اغبر ، عن ثعلب .

والمقوبة من الأرضين : التي يصيبها المطر ، فيبقى في أماكن منها شجر كان بها قديما ، حكاه أبو حنيفة .

| 2 ( مقلوبه : ) ب ق و ( )

بقاه بعينه بقاوة : نظر إليه ، عن اللحياني .

وبقوت الشيء : انتظرته ، لغة في بقيت ، و الباء أعلى ، وقد تقدم .

وقالوا : ابقه بقوتك مالك ، وبقاوتك مالك : أي احفظه حفظك مالك ، وقد تقدم في الياء .

| 2 ( مقلوبه : ) وق ب ( )

الوقبة : كوة عظيمة فيها ظل .

والوقب ، والوقبة : نقر في الصخرة يجتمع فيه الماء .

وقيل : هي نحو البئر في الصفاء ، تكون قامة أو قامتين يستنقع فيها ماء السماء .

وكل نقر في الجسد : وقب ، كنقر العين والكتف .