واقاويل : جمع الجمع .

قال يقول قولا ، وقيلا وقولة ومقالا ، ومقالة .

وقيل : القول في الخير والشر ، والقال ، والقيل في الشر خاصة ، وقرأ ابن مسعود : ) فقلا له قولا لينا ( ، إنما أراد : فقولا ، فاجرى حركة اللام هنا ، وإن كانت لازمة ، مجراها إذ كانت غير لازمة في نحو قول الله تعالى : ) قل اللهم مالك الملك ( و : ) قم الليل ( .

ورجل قائل من قوم قول ، وقيل ، وقالة .

حكى ثعلب : إنهم لقالة بالحق وكذلك : قئول وقوول . والجمع : قول وقول ، الأخيرة عن سيبويه ، وكذلك : قوال ، وقوالة ، من قوم قوالين ، وقولة ، وتقولة ، وتقوالة .

وحكى سيبويه : مقول ، وكذلك : الأنثى بغير هاء ، قال ولا يجمع بالواو والنون ، لأن مؤنثه لا تدخله الهاء .

ومقوال : كمقول ، قال سيبويه : هو على النسب كل ذلك حسن القول لسن .

والاسم : القالة ، والقال ، والقيل .

وهو ابن اقوال ، وابن قوال : أي جيد الكلام فصيح .

واقوله ما لم يقل ، وقوله ، كلاهما : ادعى عليه . )

وكذلك : أقاله ما لم يقل ، عن اللحياني .

وقول مقول ، ومقئول ، عن اللحياني أيضا ، قال : والإتمام لغة أبي الجراح .

وتقول قولا : ابتدعه كذبا .

وكلمة مقولة : قيلت مرة بعد مرة .

والمقول : اللسان .

والمقول ، والقيل : الملك من ملوك حمير ، يقول ما شاء فينفذ . وأصله : قيل .

وقيل : هو دون الملك الأعلى ، والجمع : أقوال . قال سيبويه : كسروه على أفعال تشبيها بفاعل وهو المقول ، والجمع : مقاول ، ومقاولة ، دخلت الهاء فيه على حد دخولها في القشاعمة .

واقتال قولا : اجتره إلى نفسه .

واقتال عليهم : احتكم .