والخيل تقروهم على اللحيات وقرا الأمر ، واقتراه : تتبعه .

وقرا الأرض قروا ، واقتراها ، وتقراها ، واستقراها : تتبعها أرضا أرضا وسار فيها ينظر حالها وامرها . )

قال اللحياني : قروت الأرض : سرت فيها ، وهو أن تمر بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ، ثم إلى موضع آخر .

وقروت بني فلان ، واقتريتهم ، واستقريتهم : مررت بهم واحدا واحدا ، وهو من الإتباع ، واستعمله سيبويه في تعبيره ، فقال في قولهم : اخذته بدرهم فصاعدا لم ترد أن تخبر أن الدرهم مع صاعد ثمن لشيء ، كقولك : بدرهم وزيادة ، ولكنك اخبرت بأدنى الثمن فجعلته اولا ، ثم قروت شيئا بعد شيء لأثمان شتى .

والناس قواري الله : أخذ من أنهم يقرون الناس ، يتتبعونهم فينظرون إلى أعمالهم ، وهي أحد ما جاء من فاعل ، الذي للمذكر الآدمي ، مكسرا على فواعل نحو : فارس وفوارس ، وناكس ونواكس .

وقيل : القارية : الصالحون من الناس .

وقال اللحياني : هؤلاء قواري الله في الأرض : أي شهود الله ، قال : وقال بعضهم : هم الناس الصالحون ، قال : والواحد : قارية ، بالهاء .

والقرا : الظهر .

وقيل : وسطه ، وتثنيته : قريان ، وقروان ، عن اللحياني وجمعه : أقراء ، وقروان ، قال الهذلي :

% إذا نفشت قروانها وتلفتت % % اشب بها الشعر الصدور القراهب % % وهو القروي .

وجمل اقرى : طويل الظهر ، والأنثى : قرواء ، وما كان أقرى .

ولقد قرى قرا ، مقصور ، عن اللحياني .

وقرا الأكمة : ظهرها .