تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والقود : قتل النفس بالنفس ، إذ كالحكوكة والخونة . وقد تقدم تعليله . )

واستقدته فأقادني .

| 2 ( مقلوبه : ) د ق و ( )

دقى الفصيل دقى : إذا رب اللبن حتى يتخثر بطنه ويفسد ويبشم ويكثر سلحه . يقال : فصيل دق ، ودقي ، ودقوان ، والأنثى : دقوى ، أنشد ابن الأعرابي في الدقي :

% إني وإن تنكر سيوح عبائتي % % شفاء الدقي يا بكر أم تميم % % يقول : إنك إن تنكر سيوح عبائتي يا جمل أم تميم فإني شفاء الدقي : أي أنا بصير بعلاج الإبل أمنع من البش ، لأني اسقي اللبن الأضياف ، فلا يبشم الفصيل ، لأنه إذا سقي اللبن الضيف لم يجد الفصيل ما يرضع .

| 2 ( مقلوبه : ) وق د ( )

الوقد : نفس النار .

ووقدت النار وقدا . وقدة ، ووقدانا ، ووقودا ، ووقودا ، عن سيبويه ، قال : والأكثر أن الضم للمصدر ، والفتح للحطب .

وتوقدت ، واتقدت ، واستوقدت ، كله : هاجت . وأوقدها هو ، ووقدها ، واستوقدها .

والوقود : ما توقد به النار .

ووقدت بك زنادي : دعاء ، مثل : وريت .

وزناد ميقاد : سريع الورى .

وقلب وقاد ، ومتوقد : ماض سريع التوقد في النشاط والمضاء .

ورجل وقاد : ظريف ، وهو من ذلك .

وتوقد الشيء : تلألأ .

وهي : الوقدى ، قال :

% ما كان أسقى لنا جود على ظمأ % % ماء بخمر إذا ناجودها بردا %

% من ابن مامة كعب ثم عي به % % ذو المنية إلا حرة وقدا % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٦ · الصفحة ٥٣٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٦ · ص ٥٣٧