وتقدى هو عليها .

ومن جعله من الياء اخذه من : القديان .

ويجوز في الشعر : جاء تقدو به دابته .

وطعام قدى ، وقد : طيب الطعم والرائحة ، يكون ذلك في الشواء والطبيخ .

قدى قدا ، وقداوة ، وقدو قدوا ، وقداة ، وقداوة .

وحكى كراع : إني لأجد لهذا الطعام قدا : أي طيبا ، فلا أدري أطيب طعم عنى أم طيب رائحة وقدة : هو هذا الموضع الذي يقال له : الكلاب وإنما حملنا على الواو ، لأن : ق د و ، أكثر من : ق د ي .

| 2 ( مقلوبه : ) ق ود ( )

القود : نقيض السوق .

والقود : من أمام ، والسوق : من خلف .

قاد الدابة قودا ، فهي مقودة ومقوودة ، الأخيرة نادرة ، وهي تميمية ، واقتادها .

ورجل قائد : من قوم قود . وقواد ، وقادة .

وأقاده خيلا : أعطاه إياها يقودها .

والمقود ، والقياد : الحبل الذي تقودها به .

وفلان سلس القياد ، وصعبه : وهو على المثل ، وفي حديث علي رضي الله عنه : فمن اللهج باللذة السلس القياد للشهوة .

واستعمل أبو حنيفة : القياد في اليعاسيب ، فقال في صفاتها : وهي ملوك النحل وقادتها .

وأعطاه مقادته : انقاد له .

وفرس قؤود : منقاد . )

وبعير قؤود ، وقيد ، مثل ميت ، وأقود : ذلول منقاد .

والاسم من ذلك كله : القيادة .

وجعلته مقاد المهر : أي عن اليمين ، لأن المهر اكثر ما يقاد عن اليمين . قال ذو الرمة :