أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ( .

وقال ثعلب : القصيا ، والقصوى : طرف الوادي ، فالقصوى ، على قول ثعلب : من قوله تعالى : ) بالعدوة القصوى ( بدل .

والقاصي ، والقاصية ، والقصي ، والقصية من الناس والمواضع : المتنحي البعيد .

واقصى الرجل : باعده .

وهلم أقاصيك ، يعني : أينا أبعد من الشيء .

وقاصاني فقصوته .

والقصا : فناء الدار ، يمد ويقصر .

وحطني القصا : تباعد عني ، قال بشر بن أبي خازم :

% فحاطونا القصا ولقد رأونا % % قريبا حيث يستمع السرار % )

ويروى : فحاطونا القصاء وقد رأونا والقصا : النسب البعيد ، مقصور .

والقصا : الناحية .

وقال الكسائي : لأحوطنك القصا ، ولأغزونك القصا ، كلاهما بالقصر : أي ادعك فلا اقربك .

قال اللحياني : وحكى القناني : قصيت أظفاري ، فقال الكسائي : أظنه أراد : اخذ من قاصيتها ، ولم يحمله الكسائي على محول التضعيف ، كما حمله أبو عبيد عن ابن قنان ، وقد تقدم في الثنائي أنه من محول التضعيف .

والقصا : حذف في طرف أذن الناقة والشاة : وهو أن يقطع منه شيء قليل .

وقد قصا قصوا ، وقصاها .

وناقة قصواء : مقصوة ، وكذلك : الشاة .

ورجل مقصو ، وأقصى .