واقتفأ الخرز : أعاد عليه ، عن اللحياني ، قال : وقيل لامراة : إنك لم تحسني الخرز فاقتفئيه : أي اعيدي عليه واجعلي بين الكلبتين كلبة ، كما تخاط البواري إذا اعيد عليها .

| 2 ( مقلوبه : ) ف ق أ ( )

فقأ العين والبثرة ونحوهما : يفقؤهما فقأ ، وفقأها فانفقأت ، وتفقأت : كسرها .

وقيل : قلعها . عن اللحياني .

ومن مسائل الكتاب ، تفقأت شحما : أي تفقأ شحمي ، فنقل الفعل فصار في اللفظ لي ، فخرج الفاعل في الأصل مميزا ، ولا يجوز : عرقا تصببت ، وذلك أن هذا المميز هو الفاعل في المعنى ، فكما لا يجوز تقديم الفعل على الفاعل ، كذلك : لا يجوز تقديم المميز ، إذ كان هو الفاعل في المعنى ، على الفعل ، هذا قول ابن جني .

قال : ويقال للضعيف الوادع : إنه لا يفقئ البيض .

وتفقأت البهمى : انشقت لفائفها عن نورها .

والفقء : السابياء التي تنفقئ عن رأس الولد . والجمع : فقوء .

وحكى كراع في جمعه : فاقياء ، و هذا غلط ، لأن مثل هذا لم يأت في الجمع . وأرى : الفاقياء : لغة في الفقء ، كالسابياء ، واصله : فاقئاء ، بالهمز ، فكره اجتماع الهمزتين ، ليس بينهما إلا ألف فقلبت الأولى ياء .

وناقة فقأى : وهي التي ياخذها داء يقال له : الحقوة ، فلا تبول ولا تبعر ، وربما شرقت عروقها ولحمها بالدم فانتفخت ، حتى تنفقئ كرشها .

وفي الحديث أن عمر رضي الله عنه قال في ناقة متكسرة : ما هي بكذا ولا كذا ولا هي بفقئ فتشرق عروقها . التفسير لابن قتيبة حكاه الهروي في الغريبين .

والفقء : نقر في حجر أو غلظ يجتمع فيه الماء .

وقيل : هو كالحفرة تكون في وسط الأرض .

وقيل : الفقء : كالحفرة في وسط الحرة . )

والفقئ : كالفقء ، انشد ثعلب : في صدره كالفقئ المطمئن ورواه بعضهم : مثل الفقئ ، على لفظ التصغير . وجمع الفقئ : فقآن .