واللقمة ، واللقمة : ما تهيئه للقم ، الأولى عن اللحياني .

واللقيم : الملقوم .

ولقم البعير : إذا لم يأكل حتى يناوله بيده .

ولقم الطريق ، ولقمه ، الأخيرة عن كراع : متنه ووسطه .

ولقم الطريق يلقمه لقما : سد فمه .

ولقمان : اسم ، فأما لقمان الذي اثنى الله عليه في كتابه ، فقيل في التفسير : إنه كان نبيا . وقيل : كان حكيما ، لقول الله تعالى : ) و لقد آتينا لقمان الحكمة ( وقيل : كان رجلا صالحا ، وقيل : كان خياطا ، وقيل : كان نجارا ، وقيل : كان راعيا ، وروى في التفسير أن إنسانا وقف عليه وهو في مجلسه فقال له : الست الذي كنت ترعى معي في مكان كذا وكذا قال : بلى ، قال : فما بلغ بك ما أرى قال : صدق الحديث ، وأداء الأمانة والصمت عما لا يعنيني ، وقيل : كان حبشيا غليظ المشافر مشقق الرجلين ، هذا كله قول الزجاج ، وليس يضره ذلك عند الله ، لأن الله شرفه بالحكمة .

ولقيم : اسم ، يجوز أن يكون تصغير لقمان ، على تصغير الترخيم ، ويجوز أن يكون تصغير اللقم .

| 2 ( مقلوبه : ) م ق ل ( )

المقلة : شحمة العين التي تجمع السواد والبياض .

وقيل : هي سوادها وبياضها . )

وقيل : هي الحدقة ، عن كراع .

وأعرف ذلك في الإنسان ، وقد يستعمل ذلك في الناقة ، وانشد ثعلب :

% من المنطيات الموكب المعج بعدما % % يرى في فروع المقلتين نضوب % % ومقله بعينه يمقله مقلا : نظر اليه ، قال القطامي :

% ولقد يروع قلوبهن تكلمي % % ويروعني مقل الصوار المرشق % % ويروى : مقل ومقل احسن ،