وقيل : هو ما اكتنف جاعرتي الحمار من كيه النار .

وقيل : الرقمتان : اللحمتان اللتان في باطن ذراعي الفرس لا ينبتان الشعر .

ويقال للصناع الحاذقة بالخرازة : هي ترقم ، الماء ، وترقم في الماء : كأنها تخط فيه .

والرقم : ضرب مخطط من الوشى . وقيل : من الخز .

ورقم الثوب يرقمه رقما ، ورقمه : خططه ، قال حميد :

% فرحن وقد زايلن كل صنيعة % % لهن وباشرن السديل المرقما % % والأرقم من الحيات : الذي فيه سواد وبياض والجمع : أراقم ، غلب غلبة الأسماء ، وكسر تكسيرها ، ولا يوصف به المؤنث ، لا يقال : حية رقماء ، ولكن رقشاء .

والرقم ، والرقمة : لون الأرقم .

والأراقم : بنو بكر ، وجشم ، ومالك والحارث ، ومعاوية ، عن ابن الأعرابي .

وقال غيره : إنما سميت الأراقم بهذا الاسم ، لأن ناظرا نظر اليهم تحت الدثار وهم صغار ، فقال : كأن اعينهم أعين الأراقم ، فلج عليهم اللقب .

والرقم : الداهية ، وما لا يطاق له ولا يقام به يقال : وقع في الرقم ، والرقم الرقماء .

وجاء بالرقم ، والرقم : أي الكثير .

والرقيم : الدواة ، حكاه ابن دريد ، قال : ولا ادري ما صحته .

وقال ثعلب : هو اللوح . وبه فسر قوله تعالى : ) أم حسبتم أن أصحاب الكهف والرقيم ( وقال الزجاج : قيل : الرقيم : اسم الجبل الذي كان فيه الكهف .

وقيل : اسم القرية التي كانوا فيها والله اعلم .

والترقيم : من كلام أهل ديوان الخراج .

والرقمة : الروضة .

والرقمتان : روضتان ، إحداهما . قريب من البصرة ، والأخرى : بنجد .

وقال الفراء : رقمة الوادي : حيث الماء .

والمرقومة : أرض فيها نبذ من النبت . )