والطالق ، والمطلاق : الناقة المتوجهة إلى الماء .

وطلقت تطلق طلقا ، وطلوقا ، قال ذو الرمة :

% قرانا وأشتاتا وحاد يسوقها % % إلى الماء من حور التنوقة مطلق % % وليلة الطلق : الليلة الثانية من ليالي توجهها إلى الماء .

وقال ثعلب : إذا كان بين الإبل والماء يومان فاول يوم يطلب فيه الماء : هو القرب ، والثاني : الطلق .

وقيل : ليلة الطلق : أن يخلى وجوهها إلى الماء ، عبر عن الزمان بالحدث ، ولا يعجبني .

وأطلق القوم : إذا كانت إبلهم طوالق في طلب الماء .

والإطلاق في القائمة : ألا يكون فيها وصح .

وقوم يجعلون الإطلاق : أن يكون يد ورجل في شق محجلتين .

ويجعلون الإمساك : أن يكون يد وجل في شق واحد ليس بهما تحجيل .

وطلقت يده بالخير طلاقة ، وطلقت ، وطلقها به يطلقها ، واطلقها ، انشد أحمد بن يحيى :

% أطلق يديك تنفعاك يا رجل % % بالريث ما أرويتها لا بالعجل % % ويروى : أطلق .

ورجل طلق اليدين ، وطليقهما : سمحهما .

ووجه طلق ، وطلق ، وطلق : الاخيرتان عن ابن الأعرابي : ضاحك مشرق . وجمع الطلق : طلقات ولا يقال : أوجه طوالق إلا في الشعر .

ووجه طليق : كطلق ، والاسم منهما والمصدر جميعا : الطلاقة .

ووجه منطلق : كطلق ، وقد انطلق ، قال الاخطل :

% يرون قرى سهلا ودارا رحيبة % % ومنطلقا في وجه غير بسور % % وتطلق الشيء : سربه فبدا ذلك في وجهه .