وقيل : البغي : الأمة ، فاجرة كانت أو غير فاجرة .

وقيل : البغي أيضا : الفاجرة ، حرة كانت أو أمة . وفي التنزيل : ) و ما كانت أمك بغيا ( فأم مريم حرة لا محالة ، ولذلك عم ثعلب بالبغاء فقال : بغت المرأة ، فلم يخص أمة ولا حرة .

وقال أبو عبيد : البغايا : الإماء ، لأنهن كن يفجرن قال الأعشى :

% والبغايا يركضن أكسية الإضر % % يح والشرعبى ذا الاذيال % % أراد : ويهب البغايا ، لأن الحرة لا توهب ، ثم كثر في كلامهم حتى عموا به الفواجر ، إماء كن أو حرائر .

قال اللحياني : ولا يقال : رجل بغي .

والبغية : الطليعة . قال طفيل :

% فألوت بغاياهم بنا وتباشرت % % إلى عرض جيش غير أن لم يكتب % % وبغى الرجل علينا بغيا : عدل عن الحق واستطال .

وبغى عليه يبغي بغيا : علا عليه وظلمه . وفي التنزيل : ) بغى بعضنا على بعض ( وفيه : ) و الإثم والبغي بغير الحق ( .

وحكى اللحياني عن الكسائي : مالي وللبغ بعضكم على بعض ، أراد : وللبغي ، ولم يعلله . وعندي : انه استثقل كسرة الإعراب على الياء فحذفها وألقى حركتها على الساكن قبلها .

وقوم بغاء : بغى بعضهم على بعض ، عن ثعلب . )

وقال اللحياني : بغى على أخيه بغيا : حسده .

وبغى بغيا : كذب . وقوله تعالى : ) يا ابانا ما نبغي ( يجوز أن يكون : ما نبتغي : أي ما نطلب ، فما على هذا استفهام ، ويجوز أن يكون : ما نكذب ولا نظلم فما على هذا جحد .