قال أبو إسحاق : إنما وجهه و لا غناء ، لأن الغناء غير خارج عن معنى الغنى قال : وكذلك انشده من وثق بعلمه .

وقد غنى غنى ، واستغنى ، واغتنى ، وتغانى ، وتغنى . وفي الحديث : ليس منا من لم يتغن بالقرآن .

واستغنى الله : سأله أن يغنيه . عن الهجري قال : وفي الدعاء : اللهم إني أستغنيك عن كل حازم وأستعينك على كل ظالم .

وأغناه الله ، وغناه . وقيل : غناه : في الدعاء ، واغناه : في الخبر .

والاسم : الغنية ، والغنوة ، والغنية ، والغنيان وقول أبي المثلم :

% لعمرك والمنايا غاليات % % وما تغنى التميمات الحماما % )

أراد : من الحمام فحذف وعدى .

وما أثر من انه قيل : لابنة الخس : ما مائة من الضأن فقالت : غنى فروى لي أن بعضهم قال : الغنى : اسم المائة من الغنم ، وهذا غير معروف في موضوع اللغة ، وإنما أرادت : أن ذلك العدد غنى لمالكه ، كما قيل لها عند ذلك : و ما مائة من الإبل فقالت : منى ، وما مائة من الخيل فقالت : لا ترى فمنى ، ولا ترى : ليسا باسمين للمائة من الإبل ، والمائة من الخيل . وكتسمية أبي النجم في بعض شعره الحرباء : بالشقى باسم للحرباء ، وإنما سماه به لمكابدته الشمس واستقباله لها ، وهذا النحو كثير ، وقد بينت منه ضروبا لإزالة الوهم في الكتاب المخصص .

والغنى ، والغاني : ذو الوفر . انشد ابن الأعرابي :

% أرى المال يغشى ذا الوصوم فلا ترى % % و يدعى من الاشراف من كان غانيا % % ومالك عنه غنى ، ولا غنية ، ولا غنيان ، ولا مغنى : أي مالك عنه بد .

والغانية من النساء : التي غنيت بالزوج . وقيل هي التي غنيت بحسنها عن الحلي . وقيل : هي التي تطلب ولا تطلب .