فإنه فسر السخاخين بأنه المؤذي الموجع ، وفسر البارد بأنه الذي يسكن إليه قلبه .

قال كراع : ولا نظير لسخاخين .

وقد سخن يومنا ، وسخن ، يسخن ، وسخن ، سخنا وسخنا .

ويوم سخن ، وساخن وسخنان ، وسخنان .

وليلة سخنة ، وساخنة ، وسخنانة ، وسخنانة ، وسخنانة .

وسخنت النار والقدر ، تسخن سخنا وسخونة .

وإني لأجد سخنة ، وسخنة ، وسخنة ، وسخناء ، وسخونة ، أي : حرا أو حمى .

والسخينة : التي ارتفعت عن الحساء وثقلت عن أن تحسى ، وهي دون العصيدة .

وسخينة : لقب لقريش ، لأنها كانت تعاب بأكل السخينة ، وقال حسان :

% زعمت سخينة أن ستغلب ربها % % وليغلبن مغالب الغلاب % وضرب سخين : حار مؤلم ، قال : . . . ضربا تواصت به الأبطال سخينا والمسخنة من البرام : التي كأنها تور .

وسخنة العين : نقيض قرتها .

وقد سخنت عينه سخنا ، و سخنة ، وسخونا وأسخنها ، وأسخن بها ، قال :

% أوه اديم عرضه وأسخن % بعينه بعد هجوع الاعين % ورجل سخين العين .

والتساخين : المراجل ، لا واحد لها من لفظها . )

قال ابن دريد : إلا إنه قد يقال : تسخان .

قال : ولا اعرف صحة ذلك .

والتساخين : الخفاف ، الواحد : تسخان ، وفي الحديث : نهى عن المسح على المشاوذ