وقد يكون الخصم للاثنين والجمع والمؤنث .

وفي التنزيل : ) و هل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب ( . وقوله عز وجل : ) هذان خصمان اختصموا في ربهم ( .

قال الزجاج : عنى المؤمنين والكافرين ، وكل واحد من الفريقين خصم .

وجاء في التفسير أن اليهود قالوا للمسلمين : ديننا وكتابنا اقدم من دينكم وكتابكم ، فاجابهم المسلمون بأننا امنا بما انزل إلينا وانزل اليكم ، وامنا بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وأنتم كفرتم ببعض فظهرت حجة المسلمين .

والخصيم ، كالخصم ، والجمع : خصماء وخصمان .

ورجل خصم : جدل ، على النسب ، وفي التنزيل : ) بل هم قوم خصمون ( وقوله تعالى : ) يخصمون ( فيمن قرأ به لا يخلو من أحد أمرين : إما أن تكون الخاء مسكنة البتة ، فتكون التاء من يختصمون مختلسة الحركة ، وإما أن تكون التاء مشددة ، فتكون الخاء مفتوحة بحركة التاء المنقول أليها ، أو مكسورة لسكونها وسكون الصاد الأولى .

وحكى ثعلب : خاصم المرء في تراث أبيه ، أي تعلق بشيء ، فإن أصبته وإلا لم يضرك الكلام .

والخصم : الجانب ، والجمع : اخصام . )

والخصم : طرف الراوية الذي بحذاء العزلاء في مؤخرها ، وطرفها الأعلى هو العصم ، والجمع : اخصاء .

وقيل : أخصام المزادة ، وخصومها : زواياها . وخصوم السحابة : جوانبها ، قال الاخطل :

% إذا طعنت فيه الجنوب تحاملت % % بأعجازها جرار تداعى خصومها % % والاخصام : التي عند الكلية ، وهي من كل شيء ، قال أبو محمد الحذلمي يصف الإبل :