وقال بعضهم : ما كان من الخف خاصة فإنه يقال لصوته ، إذا بدا : البغام ، وذلك لأنه يقطعه ولا يمده .

وبغم الثيتل والإبل ، والوعل ، يبغم : صوت ، وربما استعمل البغام في البقرة ، قال لبيد يصف بقرة وحش :

% خنساء ضيعت الفرير فلم يرم % عرض الشقائق طرفها وبغامها % % وتبغم في ذلك كله ، كبغم ، قال كثير عزة :

% إذا رحلت منها قلوص تبغمت % تبغم أم الخشف تبغي غزالها % )

وبغم بغما ، عن كراع .

قال ابن دريد : واحسبهم قد سموا : بغوما .

انتهى الثلاثي الصحيح

| 2 ( باب الثنائي المضعف من المعتل )

| 3 ( الغين والياء )

غاية كل شيء : منتهاه .

وجمعها : غايات ، وغاي .

وقال أبو إسحاق : الغايات ، في العروض ، اكثر معتلا ، لأن الغايات إذا كانت فاعلاتن . أو مفاعيلن ، أو فعولن فقد لزمها ألا تحذف اسبابها ، لأن آخر البيت لا يكون إلا ساكنا ، فلا يجوز أن يحذف الساكن ويكون آخر البيت متحركا ، وذلك لأن آخر البيت لا يكون إلا ساكنا ، فمن الغايات المقطوع ، والمقصور ، والمكشوف ، والمقطوف ، وهذه كلها أشياء لا يكون في حشو البيت ، وسمى غاية ، لأنه نهاية البيت .

والغاية : الراية .

وغاية الخمار : رايته .

وغياها : عملها .

واغياها : نصبها .

والغاية : القصبة التي تصطاد بها العصافير .

والغياية : السحابة المنفردة .

وقيل : الواقفة ، عن ابن الأعرابي .

والغياية : ظل الشمس بالغداة والعشي .