رجل غبقان ، وامرأة غبقى ، كلاهما على غير الفعل ، لأن افتعل وتفعل لا يبنى منهما فعلان .

والغبوق : ما اغتبق .

وخص بعضهم به اللبن المشروب في ذلك الوقت .

وقيل : هو ما امسى عند القوم من شرابهم فشربوه .

وجمعه ، غبائق ، على غير قياس ، قال :

% مالي لا اسقي على علاتي % صبائحي غبائقي قيلاتي % % أراد و غبائقي ، و قيلاتي فحذف حرف العطف ، وحذفه ضعيف في القياس معدوم في الاستعمال ، ووجه ضعفه أن حرف العطف فيه ضرب من الاختصار ، وذلك أنه قد أقيم مقام العامل ، ألا ترى أن قولك : قام زيد وعمرو ، اصله : قام زيد وقام عمرو ، فحذف قام الثانية وبقيت الواو كأنها عوض منها ، فإذا ذهبت تحذف الواو النائبة عن الفعل تجاوزت حد الاختصار إلى مذهب الانتهاك والإجحاف ، فلذلك يرفض ذلك .

وغبق الرجل ، يغبقه ، ويغبقه ، غبقا ، وغبقه : سقاه غبوقا .

وغبق الإبل والغنم : سقاها ، أو حلبها ، بالعشي .

واسم ما يحلب منها : الغبوق .

والغبوق : ما اغتبق حار ا من اللبن بالعشي .

وقال بعض العرب لصاحبه : إن كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا ، أي لا كان لك لبن حتى تشرب الماء القراح ، فسماه ) غبوقا على المثل ، أو أراد : قام لك ذلك مقام الغبوق : قال أبو سهم الهذلي :

% ومن تقلل حلوبته وينكل % عن الأعداء يغبقه القراح % أي : يغبقه الماء البارد نفسه .

ولقيته ذا غبوق ، وذا صبوح ، أي : بالغداة والعشي ، لا يستعملان إلا ظرفا .