فإما أن يكون من لفظ الغالية ، وإما أن يكون أراد : تغلل ، فأبدل من اللام الأخيرة ياء ، كما قالوا : تظنيت ، في ) تظننت ، والأولى أقيس .
وغل المرأة : حشاها ، ولا يكون إلا من ضخم ، حكاه ابن الأعرابي .
والغلان : منابت الطلح .
وقيل : هي أودية غامضة في الأرض ذات شجر ، واحدها : غال ، وغليل .
قال أبو حنيفة : هو بطن غامض في الأرض .
وقد انغل .
والغالة : ما يقطع من ساحل البحر فيجتمع في موضع .
والغل : جامعة توضع في العنق أو اليد .
والجمع : أغلال ، لا يكسر على غير ذلك .
وقول الله تعالى : ) و الأغلال التي كانت عليهم ( ، قال الزجاج : كان عليهم انه من قتل قتل ، لا يقبل في ذلك دية ، وكان عليهم إذا أصاب جلودهم شيء من البول يقرضوه ، وكان عليهم ألا يعملوا في السبت ، وهذا على المثل ، كما تقول : جعلت هذا طوقا في عنقك وليس هنالك طوق ، وتأويله : وليتك هذا وألزمتك القيام به ، فجعلت لزومه لك كالطوق .
وقوله تعالى : ) إذ الأغلال في أعناقهم ( ، أراد بالأغلال : الأعمال التي هي الأغلال ، وهي أيضا مؤدية إلى كون الأغلال في أعناقهم يوم القيامة ، لأن قولك للرجل : هذا غل في عنقك ، للشيء يعمله ، إنما معناه : أنه لازم لك ، وأنك مجازي عليه بالعذاب .
وقد غله يغله .
وقوله تعالى : ) و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ( ، قيل : أراد : نعمته مقبوضة عنا .
وقيل : معناه : يده مغلولة عن عذابنا .
وقيل : يد الله ممسكة عن الاتساع علينا .
وقوله تعالى : ) و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ( تأويله : لا تمسكها عن الإنفاق .
وقد غله يغله .
وقولهم في المرأة السيئة الخلق : غل قمل ، أصله : أن العرب كانوا إذا اسروا أسير ا