% ومتنان خظاتان % % كزحلوف من الهضب % وكما قال الآخر ، انشده الفراء : يا حبذا عينا سليمى والفما قال : أراد الفمان ، يعني : الفم والأنف ، فثناهما بلفظ الفم ، للمجاورة .

وقال بعض النحويين : مذهب الكسائي في خظاتا اقيس عندي من قول الفراء ، لأن حذف نون التثنية شيء غير معروف .

والجمع : خظوات .

ورجل خظوان : كثير اللحم .

وقدح خاظ : حادر غليظ ، حكاه أبو حنيفة .

| 3 ( الخاء والذال والواو )

خذيت الأذن خذى ، وخذت خذوا ، وهي خذواء : استرخت من أصلها وانكسرت مقبلة على الوجه .

وقيل : هي التي استرخت من اصلها على الخدين فما فوق ذلك ، يكون في الناس والخيل والحمر خلقة أو حدثا ، قال ابن ذي كبار :

% يا خليلي قهوة % مرة ثمت احنذا %

% تدع الأذن سخنة % ذا احمرار بها خذا % % ذكر الأذن على إرادة العضو .

ورجل أخذى ، وامرأة خذواء .

واستعار ساعدة بن جؤية الخذا للنبل ، فقال :

% مما يترص في الثقاف يزينه % % أخذى كخافية العقاب محرب % وينمة خذواء : متثنية من النعمة .