% وما ليث غريف ذو % % أظافير وإقدام %

% كحبي إذ تلاقوا و % % وجوه القوم اقران %

% وأنت الطاعن النجلا % % ء منها مزبد آن %

% وفي الكف حسام صا % % رم ابيض خذام %

% وقد ترحل بالركب % % فما تخنى لصحبان % % هكذا رواه الاخفش كلها مقيدة ، ورواها أبو عمرو مطلقة .

قال ابن جني : إذا قيدت ففيها عيب واحد ، وهو الإكفاء بالنون والميم ، وإذا أطلقت ففيها عيبان : الإكفاء والإقواء .

وعندي أن ابن جني قد وهم في قوله ، رواها أبو الحسن الاخفش مقيدة ، لأن الشعر من الهزج . وليس في الهزج مفاعيل ، بالإسكان ، ولا فعولان ، فإن كان الاخفش قد انشده هكذا فهو عندي على إنشاد من أنشد : أقلى اللوم عاذل والعتاب بسكون الباء ، وهذا لا يعتاد به ضربا ، لأن فعول ، مسكنة ، ليست من ضروب الوافر ، فكذلك مفاعيل أو فعولان ليست من ضروب الهزج ، وإذا كان كذلك فالرواية كما رواه أبو عمرو ، وإن كان في الشعر حينئذ عيبان من الإقواء والإكفاء ، إذ احتمال عيبين وثلاثة واكثر من ذلك امثل من كسر البيت . وإن كنت أيها القارئ من أهل العروض فعلم )

هذا عليك من اللازم الواجب المفروض .

وكلام خن ، وكلمة خنية .

وليس خن على الفعل ، لأنا لا نعلم : خنيت الكلمة ، ولكنه على النسب ، كما حكاه سيبويه ، من قولهم : رجل طعم ، ونهر ، و نظيره : كاس ، إلا أنه على زنة فاعل .

قال سيبويه : أي ذو طعام وكسوة وسير بالنهار ، و انشد : لست بليلى ولكني نهر