وفسره فقال : يصف وطب لبن ، شبهه برجل ملفف بكسائه ، وقال ما لم يعلما فلما أطلق الميم ردها إلى اللام .

وأما سيبويه فقال : هو على الضرورة ، وإنما أراد يعلمن ، قال : ونظيره في الضرورة قول جذيمة الأبرص :

% ربما أوفيت في علم % ترفعن ثوبي شمالات % والشيخة : نبتة ، لبياضها ، كما قالوا في ضرب من الحمض : الهرم .

وشيخ عليه : شنع . )

والشاخة : المعتدل ، وإنما قضينا على أن ألف شاخة ياء ، لعدم ش وخ وإلا فقد كان حقها الواو ، لكونها عينا .

| 3 ( الخاء والضاد والياء )

الخضا : تفتت الشيء الرطب .

قضينا على همزتها ياء ، لأن اللام ياء اكثر منها واوا .

| 3 ( الخاء والصاد والياء )

الخصي ، والخصية ، والخصية : من أعضاء التناسل ، و التثنية : خصيتان ، وخصيان ، وخصيان .

قال أبو عبيدة : يقال : خصية ، ولم اسمعها بكسر الخاء ، وسمعت في التثنية : خصيان ، ولم يقولوا للواحد : خصي ، والجمع : خصي .

وخصاه خصاء : سل خصييه ، يكون في الناس والدواب والغنم .

ورجل خصي : مخصي .

والعرب تقول : خصي بصي ، إتباع ، عن اللحياني .

والجمع : خصية ، وخصيان .