والأنثى خبيثة ، وفي التنزيل : ) و يحرم عليهم الخبائث ( . وقوله عز وجل : ) الخبيثات للخبيثين ( .

قال الزجاج : معناه الكلمات الخبيثات للخبيثين من الرجال ، و الرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات ، أي لا يتكلم الخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء .

وقيل : المعنى : الكلمات الخبيثات إنما تلصق بالخبيث من الرجال والنساء ، فأما الطاهرون الطيبون فلا يلصق بهم السب .

وقيل : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذلك الطيبات للطيبين .

وقد خبث خبثا ، وخباثة ، وخباثية : صار خبيثا .

وأخبث : صار ذا خبث .

وأخبث : إذا كان أصحابه وأهله خبثاء ، ولهذا قالوا : خبيث مخبث .

والاسم : الخبيثي وتخابث : اظهر الخبث .

وسبى خبثة : خبيث ، وهو سبي من كان له عهد من أهل الكفر ، لا يجوز سبيه ، ولا ملك عبد ولا أمة منه .

ومخبثان : اسم معرفة ، والأنثى : مخبثانة .

وقال بعضهم : لا تستعمل مخبثان إلا في النداء خاصة .

ويقال للذكر : يا خبث ، وللأنثى : يا خباث ، وهذا مطرد عند سيبويه .

والخبيث : الخبيث ، والجمع : خبيثون .

والخابث : الرديء من كل شيء . )

وخبث الحديد والفضة : ما لا خير فيه ، ويكنى به عن ذي البطن .

والأخبثان : الرجيع والبول .

وهما أيضا ، السهر والضجر .

وطعام مخبثه : تخبث عنه النفس .

وقيل : هو الذي من غير حله .

والخبثة : الزنية ، وهو ابن خبثة ، لابن الزنية .