وقيل : هو الطويل منها .

والخنذيذ : الجبل الطويل المشرف الضخم .

وخناذيذ الجبال : شعب دقاق في أطرافها ، واحدها : خنذيذة ، فأما قوله : تعلو أواسيه خناذيذ خيم فقد تكون الخناذيذ هنا : الجبال الضخام ، وتكون المشرفة الطوال .

وخناذيذ الغيم : أطراف منه مشرفة شاخصة ، مشبهة بذلك .

والخنذوة : الشعبة من الجبل ، مثل بها سيبويه ، وفسرها السيرافي ، قال : وجدت في بعض النسخ : حنذوة ، وفي بعضها : خنذوة ، وخنذوة ، بالخاء معجمة ، أقعد بذلك ، يشتقها من الخنذيذ .

وحكيت : خنذوة ، بكسر الخاء ، وهو قبيح ، لأنه لا تجتمع كسرة وضمة بعدها واو ، وليس بينهما إلا ساكن ، لأن الساكن )

غير معتد به ، فكأنه : خذوة .

وحكيت : جنذوة ، وخنذوة ، وحنذوة ، لغات في جميع ذلك ، حكاه بعض أهل اللغة .

وكذلك وجد في بعض نسخ كتاب سيبويه ، وهذا لا يعضده القياس ولا السماع ، أما الكسرة فإنها توجب قلب الواو ياء ، وإن كان بعدها ما يقع عليه الإعراب ، وهو الهاء ، وقد نفى سيبويه مثل ذلك . وأما السماع فلم يجيء لها نظير ، وإنما ذكرت هذه الكلمة بالحاء والجيم ، لأن نسخ كتاب سيبويه اختلفت فيها .

| 3 ( الخاء والذال والفاء )

حذف بالشيء يخذف خذفا : رمى ، وخص بعضهم به الحصى .

والمخذفة : التي يوضع فيها الحجر ويرمى بها الطير وغيرها .

وخذفة النطفة : إلقاؤها في وسط الرحمم .

وحذف بها يخذف خذفا : ضرط .

والخذافة ، والمخذافة : الاست .

وحذف ببوله : رمى به فقطعه .