وأمر مختل : واهن .

وأخل بالشيء : أجحف .

وأخل بالمكان وغيره : غاب عنه وتركه .

وأخل الوالي بالثغور : قلل الجند بها .

وأخل به : لم يف له .

والخلل : الرقة في الناس .

والخلة : الحاجة والفقر ، وقال اللحياني : به خلة شديدة ، أي خصاصة ، وحكى عن العرب : اللهم اسدد خلته ، وفي المثل : الخلة تدعو إلى السلة ، السلة : السرقة وقد خل الرجل وأخل به ، ورجل مخل )

ومختل وخليل وأخل : معدم فقير محتاج قال زهير :

% وإن أتاه خليل يوم مسغبة % يقول لا غائب مالي ولا حرم % قال ابن دريد : وفي بعض صدقات السلف : للأخل الأقرب ، أي الأحوج وحكى اللحياني : ما أخلك الله إلى هذا ، أي ما أحوجك ، وقال : الزق بالأخل فالأخل ، أي بالأفقر فالأفقر .

واختل إلى كذا : احتاج ، ومنه قول ابن مسعود : تعلموا العلم فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه ، ويختل وقوله أنشده ابن الأعرابي :

% وما ضم زيد من مقيم بأرضه % % أخل إليه من أبيه وأفقرا % % أخل هاهنا أفعل ، من قولك : خل الرجل إلى كذا : احتاج ، لا من أخل ، لأن التعجب إنما هو من صيغة الفاعل لا من صيغة المفعول ، أي أشد خلة إليه وأفقر من أبويه .

والخلة كالخصلة ، وقال كراع : الخلة الخصلة تكون في الرجل ، وقال ابن دريد : الخلة : الخصلة ، يقال : في فلان خلة حسنة ، فكأنه إنما ذهب بالخلة إلى الخصلة الحسنة خاصة ، وقد يجوز أن يكون مثل بالحسنة لمكان فضلها على السمجة ، والجمع خلال .

وخل في دعائه وخلل ، كلاهما : خص . قال : قد عم في دعائه وخلا وخط كاتباه واستملا