ما كانت ملوحة . والخلة : ما سوى ذلك ، قال أبو عبيد : ليس من شيء من الشجر العظام بحمض ولا خلة ، وقال اللحياني : الخلة يكون من الشجر وغيره . وقال ابن الأعرابي : هو من الشجر خاصة ، قال أبو حنيفة : والعرب تسمى الأرض إذا لم يكن بها حمض خلة ، وإذا لم يكن بها من النبات شيء يقولون : علونا أرض خلة ، وأرضين خللا ، والعرب تقول : الخلة خبز الإبل ، والحمض لحمها ، أو فاكهتها ، أو خبيصها ، وإنما تحول إلى الحمض إذا ملت الخلة .

وإبل خلية ومخلة ، ومختلة : ترعى الخلة . وفي المثل : إنك مختل فتحمض أي انتقل من حال إلى حال ، قال ابن دريد : هو مثل يقال للمتوعد المتهدد ، وقال اللحياني : جاءت الإبل مختلة ، أي أكلت الخلة واشتهت الحمض .

وأخل القوم : رعت إبلهم الخلة .

وقالت بعض نساء الأعراب وهي تتمنى بعلا : إن ضم قضقض ، وإن دسر أغمض ، وإن أخل أحمض قالت لها أمها : لقد فررت لي شرة الشباب جذعة . تقول : إن أخذ من قبل أتبع ذلك بأن يأخذ من دبر .

وقول العجاج : كانوا مخلين فلاقوا حمضا معناه : انهم لاقوا أشد مما كانوا فيه . يضرب ذلك للرجل يتوعد ويتهدد فيلقى من هو أشد منه .

وخل الإبل يخلها خلا وأخلها : حولها إلى الخلة . واختلت الإبل : احتسبت في الخلة .

والخلة : شجرة شاكة ، وهي الخلة التي ذكرتها إحدى المتخاصمتين إلى ابنة الخس حين قالت : مرعى )

إبل أبي الخلة . فقالت لها ابنة الخس : سريعة الدرة والجرة .

وخلة العرفج : منبته ومجتمعه .

والخلل : منفرج ما بين كل شيئين .

وخلل بينهما : فرج .