تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي فقد المهوي .

وهوى النفس : أرادتها ، وقول أبي ذؤيب :

% سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم % فتخرموا ولكل جنب مصرع % قال ابن حبيب قال : هوى لغة هذيل ، قال الأصمعي : أي ماتوا قبلي ولم يلبثوا لهواي ، وكنت أحب أن أموت قبلهم و أعنقوا لهواهم جعلهم كأنهم هووا الذهاب إلى المنية لتسرعهم إليها ، وهم لم يهووها في الحقيقة .

وأثبت سيبويه الهوى لله عز وجل ، فقال : فإذا فعل ذلك فقد تقرب إلى الله عز وجل بهواه .

وقوله عز وجل : ) فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ( فيمن قرأ به إنما عداه بالى لأن فيه معنى تميل ، والقراءة المعروفة تهوي إليهم أي ترتفع .

والجمع أهواء .

وقد هويه هوى ، فهو هو .

والهوى أيضا : المهوي ، قال أبو ذؤيب :

% زجرت لها طير السنيح فإن تكن % هواك يصبك اجتنابها % % واستهوته الشياطين : ذهبت بهواه وعقله ، وفي التنزيل : ) كالذي استهوته الشياطين ( وقيل : استهوته : استهامته وحيرته ، وقيل : زينت له هواه .

وهوى الرجل : مات ، قال النابغة :

% وقال الشامتون هوى زياد % لكل منية سبب متين % وهاوية ، والهاوية : من أسماء جهنم ، وقوله عز وجل : ) فأمه هاويه ( أي مسكنه جهنم ، أي إن الذي له بدل ما يسكن إليه نار حامية . )

وقالوا : إذا اجدب الناس أتى الهاوي والعاوي ، فالهاوي : الجراد ، والعاوي : الذئب ، وقال ابن الأعرابي : إنما هو الغاوي ، بالغين معجمة ، والهاوي ، فالغاوي : الجراد ، والهاوي :

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٤ · الصفحة ٤٥٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٤ · ص ٤٥٢