% تقول وقد نكبتها عن بلادها % % أتفعل هذا يا حوى على عمد % والحاء : حرف هجاء ، وحكى صاحب العين حييت حاء . فإذا كان هذا فهو من باب عييت . وهذا عندي من صاحب العين صنعة لا عربية ، وإنما قضيت على الألف أنها واو لأن هذه الحروف وإن كانت صوتا في موضوعاتها فقد لحقت ملحق الأسماء وصارت كمال ، وإبدال الألف من الواو عينا أكثر من إبدالها من الياء ، هذا مذهب سيبويه . وإذا كانت العين واوا كانت الهمزة ياء ، لأن باب لويت اكثر من باب قوة ، أعني انه أن تكون الكلمة من حروف مختلفة أولى من أن تكون من حروف متفقة ، لأن باب ضرب اكثر من باب رددت ، ولم اقض أنها همزة ، لأن ح وهمزة على النسق معدوم .

وحكى ثعلب عن معاذ الهراء أنه سمع العرب تقول : هذه قصيدة حاوية أي على الحاء . ومنهم من يقول : حائية . فهذا يقوى أن الألف الأخيرة همزة وضعية . وقد قدمت عدم ح وهمزة على نسق .

وحم ، قال ثعلب : معناه : لا ينصرون ، قال : والمعنى : يا منصور اقصد بهذا لهم ، أو يا الله ، قال سيبويه : حم لا ينصرف ، جعلته اسما للسورة أو أضفت إليه ، لأنهم أنزلوه بمنزلة اسم أعجمي ، نحو هابيل وقابيل ، وأنشد :

% وجدنا لكم في آل حاميم آية % تأولها منا تقى ومعرب % هكذا أنشده سيبويه ، ولم يجعل هنا حا مع ميم كاسمين ضم أحدهما إلى صاحبه ، إذ لو جعلهما كذلك لمد حا فقال : حاء ميم ، ليصير كحضرموت .

وحيوة : اسم رجل ، وإنما ذكرتها هنا لأنه ليس في الكلام ح ي و ، وإنما هي عندي مقلوبة من ح وي إما مصدر حويت حية ، مقلوب ، وإما مقلوب عن الحية التي هي الهامة فيمن جعل الحية من ح وي وإنما صحت الواو لنقلها إلى العلمية وسهل ذلك لهم القلب ، ولو أعلوا بعد القلب ، والقلب علة ، لتوالى إعلالان . وقد يكون فيعلة من حوى يحوي ثم قلبت الواو ياء للكسرة فاجتمعت ثلاث ياءات فحذفت الأخيرة فبقيت حية ، ثم أخرجت على الأصل فقيل : حيوة .

| 2 ( مقلوبه : ) وح ى ( )

وحي وحيا : كتب ، قال ذو الرمة : )